عبد العزيز بن ريس بن بجاد بن عبد الرحمن بن عبدالله بن ريس بن إبراهيم بن عبد العزيز الريس الوهبي التميمي:
من مدينة (تمير)، و (الريس) فخذ من (الوهبة) اسمه (الريايسة).
ولد في مدينة الرياض، وإعتنى بالعلم الشرعي منذ نشأته.
من مشايخه:
١ – الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز -رحمه الله-، ومما حضر شرح: (البخاري) و (الدارمي) و (النسائي) و (رياض الصالحين) وغيرها.
٢ – الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-، حضر دروسه عام ١٤١٢ هـ في الإجازة وكان يترد عليه حتى توفي -رحمه الله-.
٣ – الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-، درس عليه جملة من (كتاب التوحيد) للإمام محمد بن...عبد العزيز بن ريس بن بجاد بن عبد الرحمن بن عبدالله بن ريس بن إبراهيم بن عبد العزيز الريس الوهبي التميمي:
من مدينة (تمير)، و (الريس) فخذ من (الوهبة) اسمه (الريايسة).
ولد في مدينة الرياض، وإعتنى بالعلم الشرعي منذ نشأته.
من مشايخه:
١ – الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز -رحمه الله-، ومما حضر شرح: (البخاري) و (الدارمي) و (النسائي) و (رياض الصالحين) وغيرها.
٢ – الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-، حضر دروسه عام ١٤١٢ هـ في الإجازة وكان يترد عليه حتى توفي -رحمه الله-.
٣ – الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-، درس عليه جملة من (كتاب التوحيد) للإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-.
٤ – الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن العبيلان -حفظه الله-، حضر دروسه في العقيدة والحديث.
٥ – الشيخ حسين بن عبد العزيز آل الشيخ -حفظه الله-، قرأ عليه (روضة الناظر) لابن قدامة.
– زار الشيخ الألباني عام ١٤١٨ هـ.
شهاداته الأكاديمية:
– البكالريوس في السنة.
– الماجستير في العقيدة.
– الدكتوراه في الفقه.
له مؤلفات عدة، منها:
– قواعد ومسائل في توحيد الإلهية.
– الإمامة العُظمَى.
– الإلمام بشرح نواقض الإسلام.
– حراسة المسَلَمات الشرعية.
– البرهان المنير في دحض شبهات أهل التكفير والتفجير.
– الإمام الألباني وموقفه من الإرجاء.
– تأكيد المسَلَمات السلفية في نقض الفتوى الجماعية بأن الأشاعرة من الفِرَق المرضية، قدم له جمع من العلماء.
– المقدمات العشر في نقض أصول صوفية العصر، تقديم الشيخ صالح الفوزان.
– كشف الشبهات العصرية عن الدعوة الإصلاحية السلفية.
– المحصول في شرح صفوة الأصول.
– الإقناع في حُجية الإجماع.
– الانتصار لحُجية قول الصحابة الأخيار.
– مهمات في الجهاد، تقديم الشيخ صالح الفوزان.
– الحُجج السلفية في الرد على آراء ابن فرحان المالكي البدعية.
– تبديد كواشف العنيد في تكفيره لدولة التوحيد، قدم له جمع من العلماء.
– الحق الأبلج في دحض شبهات “مفهوم البدعة” للعرفج.
– بالإضافة إلى جملة من المقالات والتسجيلات والشروح العلمية التي فُرغ كثير منها.
